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如果一个人连念头都没有了，就只有一个灵明觉知，那么善恶是非，七情六欲，相马车乘，荣华富贵，寿夭穷通，四相八卦，阴阳五行，看相算命；法门名相，什么三十七道品，四谛十二因缘，唯识，中观，十地十行十回向，安...。
都来总是精气神。谨固牢藏休漏泄。
修漏泄，体中藏。汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益。屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁。好向丹台赏明月。
月藏玉兔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教采取了一种道教化的理解，因而所祈求的一为人间的世俗之福，二为天上的神仙之乐。还值得注意的是，发愿者在将散食恩德回向债主冤家、妖精鬼怪，以及诸如深泉溺死鬼、大火烧煞鬼、无粮饿死鬼、冬寒冻亡鬼、断亲...中原文化便伴随着强大的政权力量进一步向敦煌以至更远的地区推广，道教作为三教中受到唐朝特殊青睐的本土宗教文化，推广的力度相对更大一些。所以，唐朝时期敦煌道教也达到了全盛阶段。到这一时期，佛教和道教两种宗教...
刘永明
|佛学论文|因明|五明|
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”有的研究者认为这里的“甘露”是曹魏的年号，亦即公元256年。 但学术界一般认为应是前秦的年号。前秦是氐族政权，故有屠戮汉人及杂类（即非氐族之其他少数民族）之举。写经人目睹这种残状，写此经以回向被害之...佛教沿着丝绸之路从西域向内地传播，敦煌也就因此成为佛教的重要活动地区。北魏以后，敦煌一直是河西地区政治、经济、文化的一个重要区域。直至宋初，敦煌战乱较少，社会发展平稳，佛教作为敦煌当地的一种主要文化形态...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565974846.html
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，他们的种种行为自有其本身的深深密意，未达到他们的修证境界之前最好不要妄自揣测、轻下断言。
许多密宗修行人在吃肉前都会以大悲心摄受所行，他们以念诵咒语的方式回向、超拔与自己有特殊因缘的众生；有些大...，借着佛法超拔一切的力量，借着信众同心同德修法及回向的力量，这些动物的心相续当中一定可以播植下未来获得解脱的善妙种子。很多经论中都广说了听闻佛号、咒语所可能带来的种种利益，以同理即可参照理解上师和弟子...
佚名
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宣化：我不吃东西是为了回向给一切众生，不是为了求名，不要到处卖广告。
问：为什么求雨不能登报？宣化：那就没有感应了。
弟子：这世界到处都很乱，不是天灾就是人祸，那些人好可怜哦！宣化：你自己都没做好，又怎...的时候我已经默默观想，不应该死而死，不能超生的人我已经给他们回向了。我做什么事情不一定有形的。
问：出家前一定要念佛学院，是吗？宣化：你愿意念佛学院就念，你不愿意念佛学院就不念，这没有一定的。
问：...
佚名
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谓欲持诵此咒者，宜先在大士像前，沐手焚香、恭敬供养、至诚顶礼，诵毕则发愿回向。凡为正当心愿，如求愈病、消灾、解危、求福、求职、求子、求延寿等，均有奇验。
七、延命十句观音经民国七十六年一月二十日再次补述...，所以向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说，尤其感到无限的亲切和无限的赞仰，因我自幼至今，无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。
我生而病弱，由我母亲虔信观音而得不死。我的兄姊皈依理教，我也...
佚名
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天龙八部
三无漏学
清净明诲
四种律仪
【7卷】
持戒发愿
建立道场
请楞严咒
持咒功德
两种颠倒
十二类生
【8卷】
三种渐次
乾慧十信
十住十行
十回向
四加行
内分外分 ...天人、阿修罗、人、畜生、鬼、地狱
十 信：信心住、念心住、精进心、慧心住、定心住、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心
十 住：发心住、制地住、修行住、生贵住、具足住、正心住、不退住、童真住、...
佚名
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什么是邪因呢？那是因为我们对佛法的了解和认识还不够，在内心当中不能够很清晰地认识到：这种行为能够集聚资粮，那种行为会有不好的果报。即使我们造了一些善业，如果没有回向到无上正等菩提，那么有可能它就变成了...事情，要向那些佛法学得比较好、修行比较用功、出家时间比较长的法师学习、看齐。《佛说阿含正行经》说：“佛言：诸比丘转相承事，如弟事兄，中有痴者当问慧者，展转相教；问慧者，如冥中有灯火，无得阴构作恶，无得...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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苦海。如果汉地的众生，严格地按照法本内容认真、坚持地去修持，就会在极短的时间内达到佛陀所说的，往生西方极乐世界所必备的四个条件：１、发起菩提心，２、积累福慧资粮，３、观修阿弥陀佛，４、回向发愿往生...有事回寺院，再从寺院赶回学院的时候，为了不耽误做法会或者是不影响上课，有时候要翻山越岭，跋山涉水绕行，甚至有几次困在山里。有一次为了赶时间搭坐别人的拖拉机，不想路上却翻了，幸好有上师三宝的加持，护法的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，以此对寺僧伽施金作了长久不断的殊胜供养。又在这种基础上，改规定住寺堪布必须常供八供、七供等供养，使所有喇嘛堪布等在他们事业中，所获尊卑人众的供施财物，都能辗转增上；并只是为供三宝，为利他意义而作回向...速脱趣静地。修习福与慧， 断生老病死，愿身受用等， 成佛果永恒。如是诸愿望， 祈师与三宝，息灾赐顺缘， 迅速得成就。” 那时，古格法王再三迎请大师，大师应请从拉萨回扎什伦布寺中住约半月随即上道，...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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